娑罗树，传说与无忧树、菩提树同为“佛国三宝树”。这原本适宜生存与热带雨林的树种，却在西北偏远之地的崇信县生长，这不能不说是一个奇事。
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据考证，位于黄花乡黄花塬村的这棵娑罗树是渭河以北最大的一棵，树龄与佛教传入我国的年代一样久远，有1400多年的历史。该树高16米，胸径3米，覆盖面积100平方米。
一提起黄花塬上的娑罗树，观赏过的人们都这样说：“七股八柯，中间长着一朵鲜茣”，皮如玉兰，花白黄，枝杈叶柄有猴模样。
民间传说称，这是保护唐僧去西天取经的孙悟空真身所显。当地群众把这颗树看成是“一方之奇迹和祥瑞之兆”，从不攀折和斧砍。
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据说如来在成佛前，遍游名山，而后在天竺四棵婆罗悟山佛义，升了天堂，而那四棵婆罗树，两棵死了，一棵升入月宫，一棵随佛在西天安身，从此人间便绝了这个种。后来唐僧师徒经历了千辛万苦来西天求经，如来因师徒四人功德圆满，一一封职。那悟空本来是个好动不好静的人，当下对如来说：“俺老孙是动惯了的，需耐动不耐静，求取了我这个金箍子，放俺回山。”如来双掌合十，说：“你已成佛，只需将佛永存心中，你随便想做啥就做撒，无人档你。”悟空听了，满心欢喜，谢过如来，出外各个寺院游玩，来到一个幽峰下，突然发现一个枝茂叶盛，花香色浓的大树，赞不绝口。想俺老孙什么样的东西没见过，却从来不知天下有这等美树，不知够得够不得，若够得，弄回花果山好叫儿孙们见识见识。跳上树摘下一个婆娑茗苔，当下一个筋斗，想回花果山种植此树，不料那疙瘩掉入人间，老孙急追，不想那物本是佛家之宝，遇地生根，落到了婆罗塬上，便长成了一株参天大树。数百年之后，老孙旧地重游，路过婆罗塬上空，想起此树，便停云下去观看，却见本地人把树砍了做家具，悟空大怒，念一咒语，将树形留下，带走了树神，从此婆罗塬的树便死去了。
却说，悟空将树神带到空中，心中想到，好恼，这方人好蠢，不敬树神，还是将它移植到我花果山去。正想着，突见关公骑马提到迎面而来，悟空正自有气，一见关公便喝：“趁早下马，莫要找打，”关圣一看是悟空，忙说：“大圣何来？”便打马自去，悟空越发恼火，想找叉子打一顿，解一解闷气。可关圣早已溜回了关帝庙。老孙就将树神安置在庙中，并念：“俺老孙叫你关老儿有家难住。”说罢，便远走高飞，升入云端。
第二天，有人在黄花塬关帝庙烧香敬神，发现庙地上长出一棵小树，一夜功夫高达一丈多，掀翻了庙顶，身上还渗出一滴滴水。从此，关帝就在这里住不下去了，只好离去重找住地。
关帝庙坍塌了，但婆娑树却在黄花塬上扎了根，便长成了一棵参天大树，人们都说这是一棵宝树。
然而，由于保护不当，致使这棵奇树于2006年不幸枯亡。令人颇感意外的是，在其身后不远的墙角处，一棵娑罗幼苗悄然破土，短短12年时间竟也枝繁叶茂、浓荫蔽日。值得一提的是，1985年秋季，崇信一场特大暴雨过后，在距娑罗树东北方向200米处，洪水冲开了一个洞口，文博部门清理后，共出土石造像碑、塔7块，洞内无壁画痕迹。从现场情况来看，洞口为早期所封，因洞内潮湿，石造像风化较严重。根据对附近出土的石佛造像碑和石佛造像考证，这颗1400多岁的娑罗树，生长处原是北魏时的一座佛教寺院，后寺院塌毁，惟有遗存清晰可见。崇信曾为古丝绸之路途经之地。娑罗树缘何落户崇信？与古丝绸之路有何密切关联？这一现象留待史学家去深入考证。毋庸置疑，在举国上下重振丝路雄风之际，崇信这棵娑罗树无疑更具象征意义。
